В итоге произведения народных умельцев все больше и больше утрачивают свою практическую пользу.

     Испокон веков из лыка плели лапти, домашнюю утварь, корзины, коробочки и так далее… Лыко настолько прочно вошло в жизнь русских крестьян, что без него сложно было бы представить их быт.

      Лы́ко — луб молодой липы. Отсюда и название одного из предметов домашнего обихода «лубок». Имел вид четырёхугольной коробочки,  с противоположных сторон крепились лычные петельки, в которые продевали ремешок или бечёвку. С ним ходили дети в лес по ягоды.

Изготовление изделий из лыка существовало в основном в форме домашнего ремесла, когда крестьянин делал эти вещи для своей семьи. Были в деревнях мастера, которые плели берестяные изделия на заказ, за деньги или продукты, а также для продажи на местных рынках.

Для прочности подошву подплетали лозой, лыком, верёвкой или подшивали кожей. Лапоть привязывали к ноге оборами (шнурками, скрученными из того же лыка, из которого изготавливали и сами лапти). Лапти отличались крайне низкой себестоимостью, ввиду обилия материала; простотой изготовления (мужчин с детства учили плести лапти и в дальнейшем сноровка позволяла изготавливать такую обувь буквально «между делом») и недолговечностью.

Лапти носились с портянками (онучами). От лаптя вверх и вокруг голени, на манер древнегреческой сандалии, шёл лыковый шнурок, который внизу крепился за говенник лаптя и удерживал портянку от разматывания. Тем не менее, при длительной ходьбе периодически приходилось переобуваться и перематывать сбившиеся портянки.

 Плетение лаптей было на Руси зимним занятием крестьян, когда не было полевых работ. Заготовкой лыка занимались в определённое летнее время года, когда лыко обладало необходимыми прочностными характеристиками. Новые, только что сплетённые лапти были сделаны по одной колодке и в паре не отличались левый от правого. Мужчине пары лаптей хватало на неделю, не более. Отсюда поговорка: «В дорогу идти — пятеры лапти сплести!». В год крестьянин изнашивал от 50 до 60 пар лаптей. На семью в 4 человека иногда требовалось до 150 пар лаптей.

Прокопчик Егор, 5 лет

Людзям заўсёды быў неабходны посуд. З даўніх часоў людзі карысталіся посудам з гліны. Рабілі гліняны посуд сапраўдныя майстры-умельцы ў кожным пасяленні ўручную, з кавалкаў ці даўгіх жгутоў гліны. Каб сценкі былі трывалыя і гладкія, яны страранна загладжваліся, затым выраб абпальвалі на вогнішчы. Такі посуд шырока выкарыстоўваўся сяланамі  ў паўсядзённым жыцці.

Добра вядомай пасудзінай з’яўляецца гладыш – высокая гліняная пасудзіна для малака, смятаны, маслёнкі, сыроваткі. Гладыш — збанок без ручкі і носіка, з верхам шырэйшым за дно. Гліняны посуд пашырыў магчымасці захавання прадуктаў, а значыць, – магчымасці рабіць прыпасы, зберагаючы іх ад гніення, высыхання і інш.

Пушнова Ксения, 6 гадоў

 Рушник изготавливался из льняного, а так же из конопляного полотна. Для украшения рушника употребляли вышивку, кружево, браное ткачество.

В вышивке на рушниках использовалась различная символика.

Вышивались орнаменты зооморфные:

символические петухи, куры, лебеди, утки, орлы, олени, львы, кони и др.;

растительные: дуб, хмель, калина, мак, лилия, роза, виноград и др;

геометрические: ромбы, круги, свастики, зигзагообразные линии и прочие узоры.

До XVIII—XIX века каждый вышитый узор имел свой сакральный смысл, ритуальное предназначение. Основными цветами, применяемыми при оформлении рушников являются красный (разных оттенков: «алый», «рудый», «кирпичный», «малиновый», «огневой», «чермный», «червленый», «маковый», «багряный», «вишнёвый») и белый, имевшие изначально своё значение в языческой народной культуре.

В настоящее время древние славянские традиции практически забыты, но до сих пор рушниками украшают жилище, их используют в разнообразных обрядах в некоторых регионах современной  Беларуси.

Буклей Дарья, 6 лет.